保守主义有两个关键词：自由与秩序。两个关键词是相互关联的：自由是有序的自由，秩序是自由的秩序。这个秩序不是人能够设计的，而是来自天上的，来自作为神明的造物主。

如果说自由主义与社会主义的精髓是无神论，那么保守主义的精髓是有神论。自由主义更多继承的是古希腊－古罗马的人文主义传统，保守主义继承的更多是犹太教－基督教传统。

作者认为“耶先生”——基督教是德先生和赛先生进入中国的介绍人，但中国总体上却持一种排斥态度，包括蔡元培等知识分子，如蔡元培提倡“以美育代宗教”。这种自相矛盾的原因，主要是激烈的民族主义。另外，作者还针对基督教经常被指责的排他性、侵略先锋和阴谋论等问题，通过详实的内容给与了温柔的反驳。

尊重财产权与否，不仅是人类的文明状态与动物的蒙昧状态的分水岭，而且也是文明人与野蛮人的分水岭。不承认这一分水岭，就意味着不承认文明与野蛮的分野、人类与动物的分野。

大政府不仅意味着社会上的坏人多，而且意味着政府里的坏人多。人性不是中心空虚、可以任意填塞的空壳，而是有其实实在在的、一成不变的内核。不合乎人性的政制注定要失败。

极权主义是20世纪的一个重大的政治现象，并给人类带来空前的、持续至今的灾难。极权主义不分左右。凡是极权，都是左翼。希特勒与纳粹不是右派，是左派，而且是极权左派！

《大宪章》，从发端于英国的自由传统，传承为美国的自由传统，同时再扩展为人类自由的大传统。从《大宪章》到美国宪法的传统是一个保守自由的传统。

在大国，辩证法的贡献就是让政治家犯更多更严重的错误，让民众学会诡辩，并用相对主义来诋毁与消解一切价值。如果在文章书籍中读到主观客观全面片面唯物辩证的字眼，就按垃圾分类的要求，进行处理!

宗教自由对一个社会的自由程度、文明程度有着很大的贡献。只有基于自治的政治秩序才是充分自由的政治秩序。

刘军宁批评（后）现代性挑战保守主义核心价值，认为其基于线性时间进程，试图否定圣经的永恒价值，成为限制自由的工具，保守主义者应坚决反对。