
一篇惨不忍睹的文章——评《被基督教延迟一千年的文明》
赵晓批评《被基督教延迟一千年的文明》一文,指出其在逻辑、历史、神学和思想上的错误,强调基督教对文明进程的奠基作用,认为信仰对制度影响是文明关键。
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赵晓批评《被基督教延迟一千年的文明》一文,指出其在逻辑、历史、神学和思想上的错误,强调基督教对文明进程的奠基作用,认为信仰对制度影响是文明关键。
作者认为“耶先生”——基督教是德先生和赛先生进入中国的介绍人,但中国总体上却持一种排斥态度,包括蔡元培等知识分子,如蔡元培提倡“以美育代宗教”。这种自相矛盾的原因,主要是激烈的民族主义。另外,作者还针对基督教经常被指责的排他性、侵略先锋和阴谋论等问题,通过详实的内容给与了温柔的反驳。
2025年7月5日,阿根廷总统哈维尔·米莱在“天堂之门教堂”演讲,结合神学、经济学与文明论,强调基督教与自由市场为西方根基,批判“社会正义”及国家偶像崇拜,呼吁重拾犹太-基督教文化。
赵晓赞赏铭湖的信仰观与理性,但指出其未实践信仰,鼓励铭湖实现从认同到归属,理性与信仰融合,体验信仰带来的自由与生命的完整性。
文章探讨自由的来源,认为基督教提供内在自由。人的灵魂归属上帝,而非世俗权力,奠定了良心与信仰的自由。耶稣的教导划定属灵与属世界限,带来真正自由,包括六个层次,从罪与死亡的自由到真理自由。
赵晓探讨基督教与现代性的关系,强调真理源于启示,非时代变迁。指出基督教在文明中的贡献,提倡在现代性中保持信仰核心,通过张力促进信仰成长,彰显永恒价值。
文章探讨包容与尊重他人的区别:包容是接纳不同观点,尊重是给予他人应有的价值和尊严。基督教强调应同时包容与尊重,价值人本身但不必同意错误观点。